楚国为什么会走上强国之路?

原标题:楚国为什么会走上强国之路?

本文为鸿学院钻研奏效文章。

■ 文 | 火烧彤云

择要:楚族最早只是一个漂泊四方的部族,为了寻求部族的发展之路,投奔周国,参添灭商搏斗。从因功受封成立楚国首,楚国蒙受了周王室的栽栽不偏袒待遇,末了还无故被周昭王讨伐。这段艰难、屈辱的历史,铸就了楚族顽强联相符、坚毅向上的特出素质。当楚国终于认识到忍辱负重、委曲求全以待周王室,换来的仍是生存胁迫之时,终于义无返顾地从与世无争走向了振奋图强。

关键字:楚,周王室,屈辱,振奋图强

正文:

楚之源

东周时期的楚国先民来自那里?经过学术界永久的钻研,现已基本确定是来自中原华夏族团祝融部落的一支[1]。《史记》、《大戴礼记》、《世本》等多部历史文献对楚人族源的记载大同小异。由于其他史著对这方面的描述多稀奇些神化,而《史记》的描述则异国“神化之笔”,可信度相对高,故以《史记·楚世家》中的记载为代外,引述如下:

“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏背叛,帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎,而以其弟吴回为重黎后,复居火正,为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人,坼剖而产焉。其长一曰昆吾;二曰参胡;三曰彭祖;四曰会人;五曰曹姓;六曰季连,芈姓,楚其后也。”

这段话将楚族首源的世系外述得很晓畅,楚族的先人是中原华夏族团的首领颛顼(颛顼被后世尊为高阳帝)。他的重孙重黎和吴回兄弟俩相继担任火正,被封为祝融。火正是特意管理民事的职务,祝融则是一栽称号。楚族的先人季连姓芈,是吴回的孙子,是颛顼的第六代子孙。

颛顼姓姬,为什么季连却姓芈呢?季连是楚族的先人,为什么楚国的国君却姓熊呢?由于那时的部族之姓的发展式样,和吾们现在的父母姓氏代代不变地传给后代的做法纷歧样。颛顼传到季连这一代,固然还只是第六代,但人口添长很快,已经形成了季连部族。复活的部族为了与先祖部族有所区别,能够有本身稀奇的代号,相等于一栽派生做法。芈姓则是季连部族的代号。

睁开全文

先秦时期,姓与氏是两个概念。姓相等于部族的代号,氏则是部族中各分支家族的代号。一个部族只有一个姓,但能够有多个氏。这是从原首氏族公社社会中流传下来的习俗,以姓维系血亲部族相关,以氏区别分支脉系。氏和姓相通,倘若家庭人口多了,再进走分支,自成一家,能够另选他字用作氏,但是按照联相符个部族的姓。

季连部族的姓是芈,部族首领,即楚国国君的氏则是熊。史籍中对于楚国国君的介绍往往称为“芈姓熊氏”。楚国著名人物屈原是楚武王之子屈瑕的后代。屈瑕自成一支,不再用“熊”为氏,另用“屈”字行为氏,但是屈氏一门仍姓芈。

关于楚族的首源,除了《史记》、《大戴礼记》、《世本》等史籍有编制的介绍,在《左传》、《国语》中也细碎地挑及了楚族的先祖是祝融,先祖姓芈。

1987年,湖北荆门市十里铺镇王场村的包山岗地挖掘出楚墓群。其中的包山2号墓,墓主是战国时期楚国高官邵陀。墓中出土的竹简中记载,他所奉祀的先人中有老僮、祝融等人[2]。据行家考证,老僮即前文所述的卷章,是颛顼的孙子。邵陀是楚昭王的后裔[3],可见他对楚族先祖的脉系索述与史籍相反。

除了竹简,各地还出土了许多楚国青铜媵器,其铭文刻印楚族的先祖姓芈,也印证了各栽史籍的记载。媵器是前人特意给女儿陪嫁制作的器物,周代的风俗是同姓不通婚,谈婚论嫁必须表明姓氏[4],这是特意厉肃的事情,许多媵器在铸造的时候就刻明了这一点。比如,西周时期的楚国贵族季苟之女的楚季苟盘[5],约春秋时期楚王室的后裔屈角之女的楚屈子赤角簠[6],楚共王之女的随仲妳添鼎[7]等媵器,都是为她们的父辈为她们出嫁打造的,媵器上的铭文都注解了嫁者的先祖姓芈。季苟是楚国国君熊仪的孙子,其家族为芈姓季氏[5]。

图1:楚屈子赤角簠

可见,不管季连的后人分支成楚族王室熊氏,照样屈氏、邵氏、季氏等多个氏族,他们世世代代都切记本身姓芈,同为祝融后人。这也佐证了史籍中关于楚族先人来自中原祝融部落的分支——季连部族的记载。

楚之地

按照清华简《楚居》的记载及史学界对湖北省襄阳市南漳县的遗址钻研,表明楚族先人季连部族经过多年迂回,终极落脚于南漳县的荆山一带[1],这边就是楚国的发源地。《楚居》中记载了季连部族多次迁徙的状况,如图2,数字序列及箭头方向标注该部族迁徙地的顺序。1是河南省首祖山的大体位置,2是湖北省神农架西部山区。季连部族的迁徙有着从中原地区到苗蛮地区的清晰现在标。他们为什么南迁?异国史料记载,但能够推想,他们属于自愿性质的迁徙。倘若像热帝部多和蚩尤九黎部多由于战败而逃到苗蛮地区,或者像舜帝部多带着“换血式殖民”的义务进驻苗蛮地区的话[8],史书中答该会有记载。颛顼仅传到第六代,季连部族就形成了,可见那时中原人口添长之快。为了获得更大的生存空间,一些部族自然而然地自愿迁徙。

图2:季连部族迁徙图

图2中,3—5代外这几个地区的大体位置:3——湖北省荆山,4——河南省淅川县,5——河南省伏牛山。可见,季连部族像游牧民族相通,在鄂豫两省来回迁徙,生存是多么艰难!以长江中游流域为运动中心的苗蛮族团和以黄河中游流域为运动中心的华夏族团对抗了三千多年,两边征战多数。鄂豫地区,稀奇是两省交界处,是两大族团运动区域的交界地区,是两边夺取次数最多的地区[8]。季连部族受到搏斗的影响,不得不在两大族团多次易手的地区来回奔波,以避战乱。按说,季连部族来自中原,答该参与华夏族团,并肩作战才是,怎么异国这么做呢?由于季连部族不在华夏政权的核心体系之内,较早地从中原迁徙,已经自力于华夏族团之外。

从图2中可见,季连部族终极从伏牛山又回到了曾经栖息过的荆山,把荆山定为部族的落脚点,隐微是经过比较的终极选择。这个选择有什么稀奇之处呢?图3中的红圈周围就是季连部族终极落脚大致位置——荆山。从图3上看,荆山、武当山和大洪山之间,夹着一条狭长的折角平原地带,这条地带向北通向南阳盆地,向南通向江汉平原。季连部族居于荆山的话,无论苗夏族团作战,谁占了优势,都能够便捷地逃向另一方。逆过来,在和平日期,季连部族也能够借助这条通道与两地民多交换物质、交流雅致,能够伺机外出,为部族经济发展挑供方便。

图3:季连部族终极的落脚点

正如楚灵王的追随析父追忆,“昔吾先王熊绎辟在荆山,荜露蓝蒌。以处草莽,跋涉山林[9]”,楚国先人“荜露蓝蒌”,从首祖山、神农架、荆山到伏牛山之间,到处漂泊,终极在芜秽的荆山开辟居地。这既是艰难的无奈选择,也是宏大的战略之举。此时,这个不首眼的落脚点,似乎画家在纸上着笔的一个小原点。谁能想到,这个小原点在后来的春秋时期会快捷扩大,变成“楚地千里”!

楚之名

商代中期,苗蛮族团与华夏族团终结了长达三千多年的对抗,苗蛮地区并入了商代版图。新的历史时期来到了,正如季连部族的先人设想的那样,深居荆山的部族在和平日期逐渐把视角投向山外,寻机发展。

商代末期,部族首领鬻熊带领片面族人,脱离荆山,来到图3中的黄圈区域——丹水和淅水的交汇地[1],大约在今天襄阳地区老河口市的位置生活。这边属于丹水流域。丹水流域由于盛产既是颜料、又是药材、照样矿石的丹砂矿而得名。丹砂,就是朱砂,是主要的经济资源。鬻熊行为部族首领,亲率部多居于此地,隐微是来开发矿产,发展部族的经济。

多年以来,季连部族隐居深山,如世外桃源,不问世事,为什么此时要走出去另谋发展呢?这其实是人类社会发展的必然终局。季连部族首初只想找到一块栖息之地,几经比较,选择了荆山,伐木开垦,栽田狩猎,过着自给自足的耕猎生活。可随着部族人口的增补,靠山吃山的资源渐显不及,行为部族首领的鬻熊不克不考虑向外发展,来已足日好巨大的生活需求。当一个部族有了走出深山、面向外界的期待,它的自吾认识逐渐变强。与外界交去,必要介绍本身来自哪个部族。于是,千百年来寂寂无名的季连部族为本身取了名字——楚。

关于楚族的得名,史学界多说纷纭。随着清华简《楚居》被挖掘,许多行家最先偏向于《楚居》中的说法。《楚居》中写道,鬻熊的喜欢妻妣厉在生儿子丽季的时候,展现了难产的表象。原文是:“丽不从走,溃自胁出。妣厉宾于天。巫咸赅其胁以楚。氐今曰楚人。”

这段古文的大意是,妣厉生丽季的时候,异国展现以前安产的情况。妣厉大出血,产道破碎,丽季才生了下来,但是妣厉却物化了。巫师用楚条将她破碎的产道缠相符首来,将尸体入殓。因此,季连部族就用“楚”定为本身的名字,自称为楚人。巫咸是远古时期的名医兼名巫,这边代指著名看的巫师。

这段历史读来令人哀痛。固然大出血仍是当今最常见的妇产事故,但是在当今医疗技术、卫生条件都特意好的情况下,妇产事故发生的能够性已经大大缩短了。即便在生育过程中,发生了产妇大出血的急性事件,也能经由过程输血等手法进走施救。妣厉不是头次生孩子,谁也没想到,她会因刁难产而物化,而且物化得这样凄切!妣厉与鬻熊的情感特意好,在丽季之前,他们还生有一个儿子,她的物化对鬻熊的波动很大。楚族由此定名,这和印度莫卧儿王朝时期,沙贾汗皇帝由于亲喜欢的皇后泰姬物化于分娩而兴建壮丽的泰姬陵相通,沉痛的哀剧影响了庞大事件的决定。

楚的本义是高出杂树丛的荆树。荆条由于布满小刺,会刺痛皮肤,甚至会流血,以是在古代往往被制作成责罚有舛讹的人的罚具,故而有“负荆请罪”的走为,有“痛苦”、“苦楚”等引申词汇。用“楚”字来为部族定名,不光仅是祝贺妣厉这位由于生育而物化去的母亲,更是楚人对生存不易、珍惜生命的深刻感悟。“楚”之名,使楚人往往想到本身来自经过颠沛飘泊、落脚荆山的“苦楚”部族;想到经过母亲极其“痛苦”的生育,才有了本身来之不易的生命。“楚”字从此铸入楚族的血液里,成为时刻鞭策部族振奋图强的原动力!

楚之封

商代末期,商纣王的虐政引发了民多的不悦,逆商声潮渐首。商朝的方国周国渐成逆商的主要力量,达到了“三分天下有其二”的程度。鬻熊审时度势,毅然率部投向周文王,参添了灭商搏斗[10]。千年以来,楚族在苗夏对抗之中,多次遁入深山,首终处于中立,为什么在商周之战中,会选择投入一方参战呢?

在苗夏之战中,楚族由于处于中立,不得不随时按照战势的转折逃亡迁徙。即使遁入深山,也相通异国安和日子过。楚族终极选择了北通南阳盆地、南通江汉平原的荆山行为栖息地,照样是出于能够随时选择逃亡方向的无奈之举。整个部族永世在准备随时逃亡,处于极不稳定的状态。倘若此次仍和以前相通中立,战火燃到荆山地区后,期待着楚族的是不是又是逃亡的命运?楚族荜露蓝蒌,辛勤地在荆山开垦多年,兴建的房屋,积累的奏效;在丹水流域开发丹朱矿的营生,都有能够就此为零。难道又要择地,重新最先吗?周国固然还不及以灭商,但已是民心所向,胜利在看。投奔周国,才有能够保住部族的做事奏效,为今后的发展,获取一线良机。

鬻熊投奔了周文王,并被周文王收为义子[11]。怅然的是,没多久鬻熊就在战事中物化去。更为遗憾的是,周文王之子周武王竖立周朝后,“遍封功臣同姓戚者”[9],却异国想到已经殉国的鬻熊。直到周武王的儿子周成王继位,才补封鬻熊的曾孙熊绎为子爵,封地就是楚族在荆山的周围五十里的既有区域,爵位的称号和诸侯国的称号都是“楚”。

尽管熊氏后人被补封,但仍逆映了周王室对于鬻熊的殉国相等冷漠。周成王既然补了封,周武王就不能够不晓畅鬻熊之功,表明周武王根本不情愿封赏熊氏后人。周成王继位时,年纪还小,由叔父周公摄政。周公摄政七年后,还政于成年的周成王。史学界对熊绎受封是在周成王亲政前,照样在亲政后颇有争议。但不管如何,连周武王都异国挑过的鬻熊,年小的周成王又怎么会晓畅在祖父周文王的时代,还有这么一位已经殉国了的功臣呢?不管熊绎是周成王亲政后补封的,照样周公摄政期间,周公以成王的名义补封的,基本能够断定,都是在其他想念鬻熊功劳的人的乞求下补封的。有异国能够是在周公摄政期间,周公本人记挂鬻熊的功劳而主动补封的呢?不能够。从熊绎被封的情况能够看出这点。

时间过了这么久,照样有人记得鬻熊之功,表明鬻熊的功劳特意大,不封赏是不公平的。既然功劳大,那么补封的情况答该能弥补时间造成的缺憾吧?异国。补封的情况差铁汉意。

古代官爵分为公、侯、伯、子、男五个等级,熊绎被封的是较矮的第四等级——子爵。而且,熊绎仅仅被封了个爵号,并无寸土之封。荆山楚族所在地是楚族世代居住之地,是既有之地,按说既然被封了爵,答该再封赏响答的土地才对。倘若说“普天之下,莫非王土”,楚族所在地也是王土,现在以封授的式样让熊绎相符法地拥有该区域,也勉强说得以前,但是也答该按子爵的等级付与响答的土地。此时,楚族所在的区域仅为周围五十里,是男爵土地的等级。这栽不匹配、不公平的封赏,令楚国的王室、官员代代挂齿。

对熊绎的补封,仅仅是对楚族的既有区域进走了法定式样上的承认,谈不上什么论功走赏。为什么周王室不情愿封熊氏后人?其实,周王室不光不情愿封熊氏后人,也不情愿封王室成员以外的功臣。周朝竖立之初,到底封了多少个诸侯国?史学界异国联相符偏见。按《荀子·儒效》的说法,是“兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”也就是说,封了71个诸侯国,姬姓国君就占了53人。此外,还封了一些周王室的亲戚成员,比如,周武王的岳父,周成王的外公吕尚(俗称“姜太公”),被封为齐国公爵。所谓“遍封功臣同姓戚者”[9],看首来是把功臣放第一,同姓和亲戚放后面。但从封赏的终局中来看,情况正好相逆。“同姓戚者”中,像周公、吕尚这栽辅佐武王灭商的功臣是小批,更多的是德才清淡、功劳很小的人,比如武王的两个功劳不大、却嫉贤妒能的弟弟管叔、蔡叔。倘若姬姓功臣真的许多的话,周文王就不会用收义子这栽手法,来羁縻才能特出的鬻熊这个外姓人了。

按说每个王朝竖立之初,开国之君基本上照样会论功走赏。比如,刘邦竖立汉朝后,固然将本身的子侄封了九个同姓王,但照样按照功劳大小封了韩信、彭越等八个异姓王。为什么周朝竖立之初,在分封的时候会这样清晰地偏斜呢?由于周文王领导的灭商搏斗不是吾们在历史中常见的自下而上的推翻总揽阶级的搏斗。

《史记》中的《陈涉世家》和《高祖本纪》里说得很晓畅,秦末首义是以陈胜、吴广等农民出身的领袖带领下层民多进走的一场以推翻秦王朝虐政总揽为现在标的搏斗,农民等下层民多是这场首义的主要推动力量,他们在搏斗中不息吸纳项燕等楚国的旧贵族和遵从的秦军添入。刘邦本人也只是个亭长,是矮级仕宦[9]。这场农民首义胜利之后,刘邦倘若不封赏异姓的有功之臣,如何能面对推动首义的普及下层民多呢?

《史记》中的《殷本纪》和《周本纪》里也说得很晓畅,商纣王为了毫无尺度地寻求小我享福而履走重税酷刑,并且对贤明的贵族和官员进走戕害,使得以周文王为代外的贵族阶层不得不蕴蓄力量,共同指斥他,以求自保。周国正本是一个方国,后来被纳入商王朝,成为诸侯国[9]。商周之战,是以周文王、周武王两代贵族为领导核心和主要推动力量,吸纳各方官民添入到队伍中来,进走的其实是贵族阶层内部的搏斗。商周之战看首来与秦末农民首义都是推翻王室政权的搏斗,实际上有着内心的迥异。以是,商周搏斗取得胜利后,周王室理所当然地大块朵颐胜利果实,掰点小块果实分给不得不封的小批功臣。

在周王室眼里,鬻熊再有才能,到底不姓姬,周文王收这个来自荆山丹水的一介草莽为义子,只不过是一栽羁縻人才的手法。这栽手法对鬻熊已是莫大的礼遇,他就答该以身相报才对,还要什么封赏?

周成王即位后,他那两个无德无才的叔叔管叔和蔡叔,嫉妒周公摄政,说相符商纣王的儿子武庚,发动了叛乱[9]。尽管叛乱被修整,但仍表明复活的西周政权仍面临栽栽不稳定因素。倘若殉国了的人就不获封授,那么谁还会为珍惜周朝政权去战斗殉国呢?添上有人一向盯着鬻熊这个先例。以是,周王室尽管不情愿封熊氏后人,为了抚慰人心,不得不以补封熊绎来做个外范。周王室对已殉国功臣的冷漠和对王室成员的方向,逆映了总揽阶级在切分胜利果实上的自私和贪婪,这为日后包括楚国在内的各路诸侯架空、逆叛周王室的走为埋下了祸根。

鬻熊以生命的代价换来的,是周王室对熊氏后人虚有其外的封授,这有意义吗?有。鬻熊的初心是使楚族不再在商周之战中重走部族中立、避乱逃亡的老路,并且期待投奔周国,为楚族的发展寻觅新的机会。这些现在标都达到了。固然周王室异国按爵配赏,但毕竟以法定式样付与了熊绎的爵位,承认了楚地的诸侯国地位,楚族起码不会像欧洲的吉卜赛人那样长年漂泊、四海为家了。最主要的是,楚族从原首部族正式跻身于仆从制王权社会中的诸侯国之列,登上了一个新的政治台阶!

楚之质

周成王亲政后,周公不再大权在握,有些人最先向周成王大进谗言。周公受到猜忌和排斥,不得不脱离首都丰镐,前去楚国,逃避祸事,如图4。不久之后,成王认识到周公的忠仁和本身的舛讹,又接回周公[1]。这段历史,史称“周公奔楚”。

丰镐是丰京和镐京的统称,在今西安西南地区。丰京在沣水西岸,是周王室的宗庙和园囿的所在地。镐京在沣水东岸,是周王居住和理政的中心。

图4:周公奔楚、岐阳会盟地点暗示图

周公的封地是鲁国。周武王时期,周公由于要辅佐武王,异国去鲁国就任国君。武王物化后,周公又要摄政,照样无法去鲁国,于是派本身的儿子去鲁国,代替本身上任。周公归政了,他十足能够去鲁国,也答该去鲁国当“太上公”。然而,他异国去鲁国,表明他受到了主要的猜忌。倘若他去了鲁国,与儿子团圆,则正答验了谗言,是去蕴蓄力量,要凌驾于成王之上了。面对厉厉的猜忌,周公不敢去鲁国,他儿子也不敢来接父亲。其他诸侯为了避嫌,更不敢授与周公。楚国却不避疑心,授与了他。

周公奔楚是发生在熊绎被封之前照样之后?不得而知。倘若是在之前,楚国还只是深居荆山的一个部族。周公选择奔楚,楚族也情愿授与他,表明两边互相晓畅。在灭商搏斗中,鬻熊及其部多身先士卒,忠勇无比,认识了以仁孝著称的周公。被谗言害得多叛亲离的周公想首还有楚族能够试着去投靠。终局周公受到了楚族的礼遇。他为鬻熊后人异国得到封赏感到歉疚,回到丰镐后,极力促成了补封熊绎一事。

倘若是在之后,那么熊绎被封就是在周公执政时完善的。熊绎感念周公的恩德,异国像其他诸侯国因时制宜,而是授与了他,即使这能够会让周成王首疑。

周成王亲政以前,在周国的发祥地岐阳(今陕西省岐山县岐山南部地区)举走了一次大会,齐集了一切的诸侯和周边国家的首领。这次大会旨在巩固周朝的总揽,竖立亲政后的成王的政治影响力,式样上是要让行家共同盟誓,效忠周朝[1]。史学界称此次大会为“岐阳会盟”。

这段历史见载于《国语·卷十四·晋语八》中,来自于对春秋时期晋楚争霸的第二次弭兵会盟的描述。那时,楚国代外请求先辈走歃血。面对这栽情况,晋国代外叔向请求晋国代外们避其锋芒,不要与楚国争先后,他对另一代外赵文子说:“夫霸王之势,在德不在先歃。……昔成王盟诸侯于岐阳,楚为荆蛮,置茅蕝,设看外,与鲜卑守燎,故不与盟。今将与狎主诸侯之盟,唯有德也。子务德无争先。”

叔向这段话的大意是,霸主的威看,在于他的道德程度,而不在于谁先歃血。以前周成王齐集诸侯们举走岐阳会盟的时候,把楚国看作荆蛮族类,楚国诸侯只能做安放茅蕝、立设看外、与鲜卑族首领一首守护燃烧的火堆,而不克参添盟会。现在楚国能与吾们晋国轮流主办盟会,是由于楚国具备了高尚的道德程度,有了让其异国家爱崇的能力。以是,主要的是修炼德走,没必要争谁先歃血。

关于熊绎受封是在岐阳会盟之前照样之后,史学界也有迥异偏见。有的学者从“昔成王盟诸侯于岐阳,楚为荆蛮,置茅蕝,设看外,与鲜卑守燎,故不与盟”这几句话中认为,岐阳会盟时的楚国还异国受封,以是熊绎只能与鲜卑族首领一首守护火堆,异国参添诸侯国君的结盟运动。但是从晋楚争霸的历史背景和这几句话的上下文中,能够看到,叔向的语境中,强调的是诸侯国,稀奇是成为霸主的诸侯国要有德走,方能服多。他的有趣并不是说岐阳会盟时,由于楚国不是诸侯国,以是只能与鲜卑族首领一首守护火堆,不克参添诸侯国君的结盟运动;而是说楚国那时德走程度不足,即使成了诸侯国,也被视作蛮族,只能与鲜卑族首领一首守护火堆,不克参添诸侯国君的结盟运动;现在楚国的道德程度已经挑高了,让其他诸侯国爱崇了,以是争着要先歃血,吾们晋国也要在挑高德走上下功夫,而不要争谁先歃血。倘若那时楚国不是诸侯国,那么熊绎守火堆、不参盟等事件就理所答当,叔向引用的这个例子,也就说服不了其他代外了。很清晰,岐阳会盟是在熊绎被封之后举走的。

叔向不愧是春秋时期著名的交际家,他用“德走”的说法,神奇地转移了矛盾,化解了一场能够爆发的纠纷。但是这仅仅是交际手法。其实从周公奔楚这件事就能看出,楚国的道德素质不比其他诸侯国矮。周王室对楚国的一向无视态度才是楚国受到不偏袒待遇的因为。

楚国一向对周王室“唯是桃弧棘矢以共王事”[9],岐阳盟会上的茅蕝和看外都是楚国的贡品。茅蕝是一栽野草,是楚国的特产,具有很强的吸水性能。在会盟运动中,茅蕝一是用来外示位次;二是让主祭者把酒倒在茅蕝上,让茅蕝逐渐汲取,象征着先人享福了祭祀,饮取了祭酒相通。看外,则是桃木制作成的祭祀山川时的标志。在那时,这两样极具祭祀作用的贡品特意崇高,代外了楚国对西周政权的恭敬之情。楚国已经跻身于诸侯国之列了,也献上了真心满满的贡品,却异国得到诸侯国的礼遇,不克参添诸侯国的会盟运动,只能以藩属部族的身份从事会盟的礼祭做事。

岐阳会盟后不久,周成王迁都成周(今洛阳),再次齐集各诸侯国和周边部族、国家首领,举走了成周之会。在《逸周书·卷七·王会解》中详细地记载了这次大会的盛况。有学者由此认为,其中异国记录楚国参添了这次大会,以是熊绎那时还异国受封。这篇史料实在记载了大会的祭坛摆设、群臣位置和周边部族的贡品[12],可并异国逐一列举到场的诸侯国,以是不克行为熊绎有无受封的按照。

周成王物化后,其子周康王继位。楚国和齐、晋、鲁、卫等国相通,照常奉献贡品。其异国家献上贡品后,都得到了康王的犒赏,只有楚国异国得到犒赏[13]。这是由于齐国的开国君主吕尚是周成王的外公,齐国是周王室的亲族;鲁国的开国君主是周成王的堂兄弟;晋国和卫国的开国君主都是周成王的叔叔[9],只有楚国与周王室异国支属相关。

岂论楚国在周王室的无视下再怎么谦敬,周王室的历代君王也异国转折对楚国的态度,而楚国这个脱胎于原首社会不久的部族,却表现了它驯良质朴、喜欢憎显明、哑忍坚毅的卓异素质。这个此时还相等松软的诸侯国,却有着雍容大度、敢于担当的大国气派。回溯以去,鬻熊对楚族一向履走的是深思熟虑、永久发展的建设方针。在这栽影响下,楚族的代代首领才会不计较周王室的无视薄待,往往以楚国的生存和发展为重。这栽素质成为楚国的发展强大的主要因素之一。

楚之悟

周康王物化后,其子周昭王继位。周昭王时期,虎方国发生了叛乱。昭王命令大臣南宫讨伐虎方,终局虎方人逃入了随枣走廊地区。虎方国正本在那里?学者们有的认为在安徽,有的认为在湖北,莫衷一是[1]。如图5,随枣走廊是湖北省随州到枣阳的这段道路。这段路实际上是一条峡谷,正益处在桐柏山与大洪山之间,像一条狭长的走廊,故称为随枣走廊。随枣走廊的地形,可谓“一夫当关,万夫莫开”。这条通道是南方各国向周王朝进贡、南方的锡料运去北方以及南北商贸去来的交通要道之一。虎方人进入随枣走廊后,倚仗险要的地形,不光能够逃避藏身、进走战斗,还能够抢劫南物北运的商队、进贡队伍,对周王朝的总揽和发展都组成了必定的影响。于是,周昭王决定大周围地发动讨伐虎方的搏斗[1]。这场搏斗,史称“昭王南征”。

图5:随枣走廊及昭王南征线路暗示图

关于昭王南征的现在标,也有学者认为,昭王南征的现在标是为了获取南方的铜矿的资源。吾国铜矿资源分布普及,几乎遍布全国各地。江西省的铜储量位居全国第一,其次,西藏、云南、甘肃、安徽、山西、内蒙古、湖北等省区的铜储量也很雄厚。但按照考古钻研奏效表明,周王朝所用的铜主要来自山西省的中条山,而不是来自南方各省。

对于周王朝来说,随枣走廊的主要性,除了经贸去来,还有一栽主要的经济资源运输,那就是锡[1]。吾国的锡矿资源主要分布在广西、云南、湖南、广东、内蒙古和江西,其他省区只有小批。以那时周王朝的实际限制区域,湖南、江西等南方省份是周王朝锡料的主要来源地,其他不在周王朝实际限制的省区,也与之有包括锡料在内的商贸去来。

昭王南征了几次?史学界都异国定论。有人认为昭王南征了三次,有人认为是两次,还有的人认为是一次。昭王在位时间是十九年,不管南征了几次,昭王南征的时间都是发生在昭王十六年至十九年这四年里,主要讨伐线路如图5,从首都洛阳起程,直奔枣阳,沿着随枣走廊,攻向随州,意在驱灭虎方,恢复交通。

然而,令人意料不到的是,昭王完善了对随枣走廊的攻伐后,并异国沿原路返回,而是率领大军折向西路,攻打了楚国[1]!随后,昭王在汉江乘船返回。但船事先被人动了手脚,船木是用胶粘相符而成的,到了江中,胶液消融,船木散架,昭王淹物化在汉江中[10]。

昭王为什么攻打楚国?有学者认为是由于楚国不再向周王室进贡,昭王要哺育一下它。这栽说法的理由主要来自《史记·齐太公世家》中齐桓公率军准备攻打楚国时,质问楚国未向周王室进贡的记载。由于齐桓公把楚国未进贡与昭王之物化行为兴师楚国的两条理由[9],以是判定,楚国在周昭王时期就已经异国向周王室进贡了。

这栽分析很牵强。齐桓公攻打楚国,是在昭王南征三百多年后的春秋时期。这三百多年间,楚国对周王室的态度并非一向倨傲。从楚国正式受封到周昭王时期,周楚相关的主要事件,如下外:

周楚相关的转折,最早发生在周夷王时期。周夷王是从周昭王首计算的第五代君王,那时楚国的国君是熊渠,熊渠也是从熊绎首计算的第五代国君。熊渠公开与周王室叫板,请求挑高爵位,遭到拒绝后,自走封王。但是周夷王之子周厉王继位后,由于周厉王很暴虐,熊渠很怕他,又主动撤封,回到原位[9]。以是楚国在周昭王时期就休止进贡的说法匮乏按照。倘若周楚相关在周昭王时期时是由于楚国不敬周王室而发生了转折,史籍中答该有所记载。

至于昭王之物化,一向是一桩迷案,楚国有疑心,却异国证据。楚国使者矢口否认,齐桓公也无言可对[9]。

此时的楚国,成立才短短八十年旁边,国力还相等松软,根本不具备与周王室叫板的条件。即使被昭王进伐,楚国也只能是敢怒不敢言。

从熊绎首,历代国君对周成王、周康王的外现来看,他们对周王室照样毕恭毕敬的,对周昭王也不能够有清晰的转折,却遭到了周昭王的军事抨击。从昭王的走进路线来看,楚国是昭王南征的既有军事抨击现在标。为什么要打楚国呢?这和周王室一向以来对楚国的无视态度相关。从周武王首,周代的历代君王对楚国相等排斥,十足将之边缘化、贬矮化。现在周昭王已南征到了江汉地区,无非就是再扇它一耳光,表现王室之尊和不息无视的态度而已。周代是仆从社会,仆从未必越恭敬,主人就觉得越好羞辱,越好羞辱,就越要羞辱,以致羞辱成了一栽习性。这栽情绪对楚国也是这样。

这次抨击对于楚国,实在是一记重重的耳光,打醒了这个一向稳定承受着不偏袒待遇、仍恭恭敬敬地伺候着周王室的诸侯国。从避事避祸、四处漂泊的季连部落,到为周王室冲锋陷阵、灭商殉国,到不受封赏、静默多年,到受封之后,屡遭矮封爵位、徒负谣言、贬出会盟、只贡无赏,楚国的忍辱负重,只是为了能偏安一隅。然而,这浅易的心愿,楚国再怎么与世无争,竟也无法达成!昭王的袭击,等于是通知楚国,无论你怎么卑谦,吾都容不下你!今天打你一下,就是通知你,想什么时候息灭你,就什么时候息灭你!在这么薄情的生存实际下,要想不再成为漂泊的部族,能不息生存下去,楚国唯有振奋图强、发展经济;要想不再成为人家想打就打、随时能够息灭的对象,楚国唯有强化建军、保卫家园。

从妣厉、鬻熊离世首,楚国人就铸就了顽强联相符、勇去直前的性格;周公奔楚,已经展现了楚国人不畏强权的一壁。正如春秋五霸之一的楚庄王所言,楚国不鸣则已,一鸣惊人。楚国人坚韧奋进的血液被昭王的一记耳光激活沸腾,大彻大悟,从此义无返顾地走上了自强之路。楚国在闭门不出、竭力发展了一段时间后,最先了急速膨胀,快捷成为周王室和其他诸侯国都不敢小视的赫赫大国,在东周的舞台上,表现了它靓丽纷呈的历史传奇!

参考文献:

[1]赵炳清:《楚国疆域变迁之钻研》,复旦大学,博士学位论文,中国知网,2013年

第17页,第一章《楚人的形成及其地域》序言;

第20—27页,第一章第一节《芈姓季连部族的运动与地域》第二、三末节;

第36—37页,第一章第二节第一末节《穴熊即鬻熊》;

第55—57页,第二章第一节第一末节《楚人受封史实及相关题目之考辨》;

第72—73页,第三章第二节第二末节《昭王南征史实考辨》

[2]刘玉堂:《楚公族先祖考索》,学术论文,《江汉论坛》2000年第4期第第81—82页

[3]赵炳清:《楚人先民溯源》,学术论文,《民族钻研》2005年第1期第81页

[4]赵逵夫:《楚屈子赤角考》,学术论文,《江汉考古》1982年第1期第48页

[5]何浩:《季苟盘与楚季氏》,学术论文,《荆州师专学报》1993年第4期(社会科学版)第68—69页

[6]李世佳:《“楚屈子赤角簠”新研》,学术论文,《考古与文物》2015年第4期第49页、52页

[7]黄锦前:《读近刊曾器散记》,学术论文,《秦首皇帝陵博物院》2018年第72页

[8]火烧彤云:《苗夏对抗三千年》

[9]]司马迁著:《史记》之《殷本纪》、《周本纪》、《高祖本纪》、《齐太公世家》、《鲁周公世家》、《管蔡世家》、《楚世家》、《陈涉世家》

[10]谭仲池主编:《长沙通史·古代卷》第23—24页,第一章第一节第五末节《“荆蛮”与西周各王之间的相关》,湖南哺育出版社,2012年

[11]段渝:《西周时代楚国疆域的几个题目》,学术论文,《先秦、秦汉史》1998年第2期第24页

[12]《逸周书·卷七·王会解》

[13]左丘明著:《左传·昭公·昭公十二年》

[14]清华简《楚居》

[15]荀况著:《荀子·儒效》

[16]左丘明著:《国语·卷十四·晋语八》

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